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再谈黄陂僵狮子。前文“也说说僵狮子”,一石激起“牵”成浪,感谢诸位阅览,更感谢多位参与议论留贴,再看坛上相关僵狮子图文贴子,顿感有必要再谈谈僵狮子了。
前文所说不过是立在一处而相较说之“僵狮子有不同,为一种形式二种表现”。未想到的是有其更多表现或传承,黄孝边界附近陂西的八仙狮头“金狮”即道佛农三结合的,而陂西北的“年兽”狮样和有当年“太平军”观感者即更古老的中国年兽春节过年的意识流传或样、与历史上农民起义的往往利用宗教活动如练坛神功敬神壮胆壮势聚人气?如太平天国农民起义军等。还有前说到木狮头的及傩、牛神(而不是游神野鬼的游神-野牛神)菩满的宗教根源探讨。无论是何巫术都是人类文明起源源头,这是公认的人类世界文明之源,不然何花那大的力气,在中国范围内找到远古“拜太阳”遗迹、陶寺尧都晷阵证明?!没有宗教的文明是无根的、没有宗教精神的人是令人怀疑的。中国人都有宗教,无论走到哪都“月是故乡明”或“落叶归根”认祖归宗!这人才令他人(包括其对头或敌人)也信服尊敬!
国家民族人有祭,国祭忠魂,人有祭祖,更有如僵狮节这样的敬天贺国祭社稷(围其田地打转yx、上土地庙等),前提到的唐家墩僵狮子灯节“晋阳郡华祝堂-唐府红灯”喊彩,其就有对国家政策与时代社会信息进步以及对科学生产美好生活等传颂赞扬,对取得的成绩恭贺、对未来预祝。体现着劳动人民的农民或本地黄孝人民最朴素愿景、最真挚感情!
我观黄陂僵狮子(因我只看过了黄陂人的僵狮子,而还未看到孝感东北部人的僵狮子,故谓黄陂的),犹以象唐家墩那样子的僵狮子文化历史-历史八十来年,但其有意义的提供研究和证明的是,具有解放前和解放后、与解放后的近七十年中断一个时期,故有不知其源(仅知七十多年前在其西向上沈湾接的)、也不知其未来(或许会再中断成规律性),本身文化具有不可测与神密性。但是,其现下展现的已洗礼的与纯净意义的,成为了人们意志,而不是任其巫术即倒流或迷信上头“乱迷浊”。我说的是整个社会人的文明影响着其文化传统封建迷信巫术的自然规避或规整进步同步于社会了。虽仍然借着其传统形式表现,但不脱离时代文明道德法律的意义。否则,其就如导师所说的“宗教是人民的鸦片”!唐家墩那样的僵狮子节具有人为性,前说提供研究和证明的是,具有解放前和解放后、与解放后的近七十年中断一个时期,注意是中断而不是歇歇。巫术宗教或其他人类文明中的文化与“众人抬一”性,也与“法不择众”的壮胆趋势起势。做生意俗谓的“人气”概念尔!前文提到僵狮子僵马脚的,在人群中的百分之一二概率,和我曾按族规有体验过“僵”的,并不象“外行”如那位子老师说的麻痹-与我一起有僵下来,但我咋没在同时同场同样进行“麻痹”活动中“麻痹”?或不似“内行”说的“僵住”了、或“穿过山洞喝碗谁给的水就僵下来”,其神道神密之神而不是指迷信巫术“倒转腾”的折腾(我们现代人或为日后敬而远之的也好、敬若有神信仰文化也罢,不再迷蒙、不再折腾的伤神),一切复辟都以封建文明的朱元璋经验教训明朝其本朝就削藩了、或如1912-1949的民主文明人民革命打倒推翻。导师说“相信旧制度(文化等)且相信旧制度合理性的历史悲剧”了!大宋是送证,明朝最让人明白。这是汉人史上证!
前文结尾说到:是此,僵狮子节也是狂欢节尔?嗯嗯,释然。神,至达极静圆通,非迷信沉重谬误。对这个的敬之,如果这就是宗教,你必须知道合法宗教的法律,都是神圣不可侵犯。
也说到保佑即宗教保佑的意义,不服务于人、不为人开心幸福快乐或具安慰的什么文化都不是人文文化或其人们所需吧。僵狮子的经验,从前,什么样的传说传闻或神谈鬼扯,都不及我们今天人的经验感受。今天上年纪或五十岁的老中年黄陂人,是经历或知道解放以来的这个僵狮子僵马脚的。解放初还有僵狮子过,上世纪五十年代末到八十年代初是没了的。也就是上世纪六、七十年代“二个”十年,僵狮子消声灭迹或“潜着”!八十年代后,随着改革开放社会不但发展,传统文化兴起,僵狮子也在黄陂再出现。九十年代后到本世纪初十几年里,也停下一段很长时间。今天,我们黄陂人又僵下来僵狮子,它的历史经验或传统审视观察总结不得不引起关注,因为其发生了很多变化或正改变改进着,而并不在是传统意义上的纯粹与唯一既迷信活动。本来这僵狮子正如学者所考,与长江中下游的传统走马灯yx节和中华巫术宗教的诸如跳大神、傩面舞或萨满等相结合,具传统农牧渔猎原始原创根文明精神家园的综合性。从前,主要是解放前旧社会,玩灯打架甚至大规范村与村械斗,当然解放后也发生过,并为此而动用社会力量如干警力等,其实多为着各村生存的农耕安全发展,如水利田界等。玩灯过节本是个文化娱乐,如此打架伤人起仇不团结,则不是个文明了。也就没必要文化下去,黄陂人说的“没意识”“花钱找罪受”,它也是玩不下去传承不了吧。或那也是社会文明发展条件或科学问题引起,要生存而蛮干,全不以人的道德意志为转移-原始的原如冲动,生存的绝对性。彼正好砬上这巫术的,此既将遇上这文明。要珍惜,不要随波逐流,要反对倒行逆施或巫术迷信的。玩就玩得清爽干净纯粹,不亵渎无狎侮无戏弄更无贪妄或受不良驱使利用。那敬神敬之若神的什么?
还有哪些僵狮子现象可解释的呢?有些现象是可以作中国气功原理或其现象反映的,中国气节功的源头跟中国道教的关系,其发生的过程与象这僵狮子僵马脚的一些“特异表演”。故有一些是可以从气功源上解释而不必以神秘或欺人压抑的。
今天文明已经不是古时或封建社会愚昧愚民性、奴化人民的,人们普遍有了基本的认识常识,其科学发展与科学观及其民主文明,更多的是宗教安慰性或精神理疗如渲泄排泄压抑或更振奋、净化与交流全达极静至圆融!如无此境界,则其亵渎猥亵失真谛。僵狮子僵马脚这一传统文化,并不是传承不断或而恰恰是以陆陆续续,想起玩就玩上三五年,不想玩就歇下。象黄陂区祁家湾街星火唐家墩的,其信仰自由,想玩就玩,不想玩就不玩,而不想玩的也以团结念跟着出点公费。其村中也有不信的,也就从来不玩!也一样很好啊,也没人说什么或出现什么不吉。充分体现宗教或信仰的自由!既是自由、既是文明,互不干涉也无伤害,也互相尊重也无歧视。
我无意争佛争道,而到有意说说或认识巫术-宗教-文明逻辑关系的。认识理清这个逻辑,才不会乱或不会瞎信瞎折腾,甚或倒行逆施迷信迷乱害的。就是佛或道或以人文的儒,都也不能不纯净,不能过份要求与贪妄。如佛教教训如唐僧的辩机、如道教教训如邱处机前后的、如儒教如帝师如争宠如奴才婢从如“吃人文化”“麻木不仁久矣”等。
有说自各:“我对佛道有些了解,学习过符咒法术。有些不被社会理解的。包括风水和易学,我都有很多认识”。这些已经只是过去历史文明传统文化,作作艺术表演或展示或有价值。但若以之纯净化-纯精神而不带一丝半点占有利欲私心的先自净化了,功德圆满,若能使人信服纯净于社化大众的乃大德也功德无量。其既说对佛道有些了解,当是知上乘与小乘佛经,或上德大德太上不知有之的道德经吧。其他妄念企图不可生,人不信也!信之者本先乱先邪失聪吧?
以两几种言论,可见不同人物性格。后两位显得年轻,为什么要去争论什么佛什么道呢?!或会什么佛啊道啊符咒巫术或“易”等,其不知法律文明之于道德的意义?或不知传统文明与现代文明文化科学么?我们的僵狮子若不服合法律的,没了宗教文化文明纯净,其“宗教”意义将会泛滥或成灾!过去为村界、水利等械斗,难道以后就不会有被人利用或新的争斗伤害?您说这能不文明发展吗?此或能于我黄陂僵狮子僵马脚文明发展传统文化之,那怕只有万一的服务了。(备注:因各种原因而未能全文全面发表而故节选,敬请谅解) |
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